Монашеский герб
  Монашеский герб

Экзархический монастырь Святой Марии Гроттаферратской - Монахи Василиане

Corso del Popolo, 128 - 00046 Grottaferrata (Rome) ITALY - Ph. (0039) 06.945.93.09 - Fax (+039) 06.945.67.34

Italiano Ελληνικά English Français Deutsch Português
 

Homepage Происхождение И История Божественная Литургия И Богослужения Искусство И Культура Contacts  
 
    ПРИЗВАНИЕ «Ты влек меня, Господи, - и я увлечен; Ты сильнее меня – и превозмог,...» (Иеремия 20,7)  
 

Монашеская Жизнь

Типикон – наше Святое Правило

Призвание

Распознавание Призвания

Монашеское Формирование

Видео

Карта сайта

Оптимизированный
сайт на 1024х768
cредняя буква
увеличение 100%

Код XНТМL 1.1 подтвержден

CSS подтвержден

МОНАХИ ВАСИЛИАНЕ

Святой Василий ВеликийСвятой Василий Великий (330-379 г.Б.), Отец Восточной Церкви, перед своим назначением на архиепископа Кесарии Каппадокийской, имел уже опыт монашеской жизни, на протяжении которой он написал несколько аскетических трудов, объединив их впоследствии в два собрания: "Regula Major" (Большое Правило) и "Regula Brevior" (Краткое Правило). Согласно мнению Св. Василия - монастырская жизнь должна базироваться на духовных принципах, сочетающимися с послушанием Аббату и с милосердием, объединяющем монахов. Его правила имели очень большое влияние на все монашество христианского Востока.

Кроме учений Св. Василия монашеская Византийская духовность, присутствующая в Италии, вдохновляется и другими опытами монашеской жизни – от Отцов Пустыни до Св. Феодора Студита, Игумена знаменитого монастыря "Stoudios" в Константинополе. В начале XIII века Римская Церковь, с завоеванием Норманнами Южной Италии, возобновила церковную юрисдикцию на этой территории и начала признавать всех византийских монахов как последователей Св. Василия, называя их Монахами Василианами. Это было началом процесса, который в 1579 году, с Конституцией Папы Григория XIII "Benedictus Dominus", приводит к созданию Конгрегации Монахов Василиан. Таким образом, Византийское монашество, присутствующее в Италии, получило юридическую основу «Ордена», и аббаты отдельных монастырей, уже не самоуправляемые, подчинены управлению одного Генерального Аббата.

ЧТО ЗНАЧИТ «БЫТЬ МОНАХОМ ВАСИЛИАНИНОМ»?

Когда слышится голос Божий и мы отвечаем «Вот он, я...» Единому, который называет звезды по имени, тогда начинается в нашей жизни процесс смерти и воскрешения, и мы становимся «другими», потому что становимся напрямую соучастниками Божьего плана.

Каждый человек, появившийся на свет как творение Господа, призван добротой Божьей стать ценным и незаменимым членом Тела Иисуса Христа и радоваться полноправному причислению к сынам Божьим. Некоторых крещеных Господь некоторых зовет непосредственно следовать за Ним, посвятить Ему всю свою жизнь: это и есть, с первых столетий истории христианской Церкви, специфическая характеристика монаха.

"Typikòn" (Святое Правило) нашего монастыря говорит так:

«... Между учениками, которые в мире, но не от мира сего, монахом является тот, кто отвечая на зов Бога, который зовет его следовать за Ним в пустынном уединении, чтоб говорить к его сердцу, свидетельствует о любви, безраздельно жертвуя своей жизнью, о любви, особенно отмеченной эсхатологическим ожиданием и надеждой, поддерживающей его в вере. И поэтому жизнь монаха – ангельская, как заявляет литургическая и Святых Отцов традиция, потому что, как ангел, в духе послушания, он полностью отдает себя служению Богу, а также полностью осознавая все свои слабости и недостатки.

В этой исключительности проявляется особенная плодотворность монашеского свидетельства, которое традиция так хорошо воспитала, утверждая тем самым, что в монашескую одежду были уже одеты Апостолы Господа. Такая плодотворность состоит не настолько принципиально в действии, даже если действие не исключено, насколько, прежде всего, - быть новым творением, согласно методу существования, который находит свою модель в Матери Божьей, в Иоанне Крестителе, в Марии из Вифании, в избранном Ученике. В этой перспективе показательным является то, что традиция на протяжении длительного времени видела в монашеских обетах «второе крещение», знаком которого есть новое имя, приобретаемое монахом в момент жертвования себя Богу.

Таким образом, монашеская жизнь – это христианская жизнь, которая заключается в своей радикальности, отрекаясь от мирских благ, даже если они благие, в бедности, в послушании, в целомудрии. Особенным знаком монаха является молитва, вознесенная от оживленного Духом сердца, в ответ на принятое, осмысленное, «пережеванное» Слово Божье; постоянная потребность покаяния; очищение сердца: борьба со «злыми мыслями», смирение, послушание, бедность, целомудрие, размышления над бренностью жизни, кротость, отречение от эгоистического себялюбия, боль за содеянные грехи и вызванные ею слезы. Монашеская жизнь – это христианская жизнь, реализованная в своей радикальности не как отдельное условие, свойственное только одной категории христиан, а главным образом как ориентир для всех крещеных».

Святой Феодор СтудитНаша аскетическая жизнь базируется на полном соблюдении Святого Евангелия в духовности греческих Святых Отцов – Василия Великого, Феодора Студита, Максима Исповедника, Иоанна Лиственничика, переданная нам, в особенности нашими святыми основателями Нилом и Варфоломеем.

Каждый день все монахи принимают участие в богослужениях, занимаются интеллектуальным и физическим трудом. Всем жаждущим помогают в реализации персонального Божьего плана, учитывая их врожденные качества, духовные наклонности и физическую выдержку, всегда в послушании настоятелям и согласно монашеской традиции.

Наши основные виды деятельности:

Литургия, молитва и духовное руководство

Монастырская библиотека, открытая для посетителей

Выпуск периодических изданий и книг

Реставрационный центр для книг

Преподавание в Монастырском Классическом Лицее

Монастырский музей

Возделывание земли

Служение делу объединения христиан, особенно между Католиками и Православными – это наша главная цель. Способствуем диалогу между Церквями-сестрами, прежде всего ежедневным обязательством: в обращении, покаянии, в аскезе и в молитве, воодушевленные желанием реализации Иисусовой молитвы, обращенной к Отцу: «да будут все едино» (Иоанна 17,21).

Наше задание - призывать, свидетельствовать и служить единению христиан. Монастырь Богоматери в Гроттаферрате является центром экуменического диалога между Востоком и Западом. Для достижения этой цели мы, Монахи-Василиане, не прекращаем просить просветления Святого Духа и особенного заступничества Пресвятой Богоматери Одигитрии.

«С благодатию Божьей мы собрались вместе, в имя Господа нашего Иисуса Христа, мы, которые поставили перед собой единственную цель: следовать жизни милосердия».
Святой Василий Великий

Целью монаха является Бог, он желает только Бога, он занят только Богом, думает только о служении Богу и, живя в мире с Богом,становится причиной мира для других».
Святой Феодор Студит

Монах – это ангел и его непосредственные черты - милосердие, мир и жертва восхваления».
Святой Нил основатель

 

Если в своем сердце ты слышишь зов Господа Иисуса,
чтоб ближе следовать за ним, отвечай Ему великодушно «Да».
Василианская монастырская жизнь – это полное посвящение себя Богу,
Быть открытым на нужды братьев, для блага Церкви, для всего человечества.
Не бойся трудностей, которые предстоит преодолеть.
Смелее приходи, побудь немного с нами.
Обращайся к нам, «Приди и посмотри!»

Если желаешь получить больше информации о Монахах-Василианах из Гроттаферраты,
можешь запросить depliant (рекламный проспект) / видео ПРИЗВАНИЕ -
 
 

© 2001-2017 Итальянская Конгрегация Монахов Василиан - Все права защищены -  Credits