Община св. Нила сформировалась вокруг великого россанца пятьдесят лет до его смерти. Гроттаферратская обитель была основана за пару месяцев до смерти святого, и за пятьдесят лет до раскола Церкви в 1054 году, - тогда современники не слышали о схизме между Церквями. Все византийские монастыри южной Италии между VIII и XI веками, будучи зависимыми от константинопольского патриархата с 30-х годов VIII века, когда южная Италия была отделена от римской юрисдикции и передана константинопольской по одностороннему и антиканоническому решению императора-иконоборца Льва III, всегда оставались в единстве с Римской церковью, и продолжали оставаться после норманнского возврата (середина XI века).

Гроттаферратская обитель с самого начала была под римской юрисдикцией: в 1004 году южная Италия была еще канонически, даже если противозаконно, зависима от Константинополя, но греческое Аббатство, как и многие другие греческие монастыри Рима между VIII и XI веком, изначально находилось на римской канонической территории. Единственная зависимость, канонически вообразимая, также с точки зрения церковного византийского права, должна была быть от римского патриархата. Поэтому Гроттаферратский монастырь – монастырь «римский» от самого начала, и это –безусловно, подчиняясь каноническому праву. Навсегда и вместе - «византийский монастырь», с приспосабливаниями и нововведениями, которых требовало культурное усвоение литургических, духовных, канонических византийских традиций от греческих монахов, пришедших и оселившихся в Кастэлли Романи. Традиции поддерживались и не прерывались в греческом аббатстве. Ему как раз свойственны две верности: одна – Римской Церкви, а другая – своему византийскому характеру, уходящему корнями в эпоху еще нераздельной Церкви.

Со многими православными Церквями и монастырями мы, сыновья св. Нила, поддерживаем братские дружественные отношения, сознательно и ответственно служим экуменическому диалогу. Экуменический диалог мы развиваем путем многочисленных обменов на личном уровне и на уровне общины, со щедрым и открытым приемом православных братьев которые приезжают к нам с визитом, часто задерживаются у нас как гости на неопределенное время, и прежде всего, обращаясь со смиренной, непрестанной, уповающей молитвой и доверием Пресвятой Деве Марии, Theothòkos Hodigitria, старинной иконе, - символическому и пульсирующему сердцу нашего тусколанского монастыря.