Монашеский герб
  Монашеский герб

Экзархический монастырь Святой Марии Гроттаферратской - Монахи Василиане

Corso del Popolo, 128 - 00046 Grottaferrata (RM) - Tel. (0039) 06.945.93.09 - Fax (+039) 06.945.67.34

Italiano Ελληνικά English Français Deutsch Português
 

Homepage Происхождение И История Божественная Литургия И Богослужения Искусство И Культура Contacts  
 
    ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА -> Икона Божьей Матери  
 

The Basilica

Икона Божьей Матери

Farnese Chapel

The Crypta Ferrata

The Roverian

The Museum

The Catacomb

The Libraries

Карта сайта

Оптимизированный
сайт на 1024х768
cредняя буква
увеличение 100%

Код XНТМL 1.1 подтвержден

CSS подтвержден

1. Характеристика Иконы

Theotòkos – византийская икона, выполненная темпером на деревянном паннò; она господствует в центре Базилики в Гроттаферрате.Эта икона своими характеристиками близка иконографическому типу Одигитрии (Odighitria). Богоматерь предстает во фронтальном погрудном изображении, голова слегка склонена к Младенцу, Она облачена в мафорий (плащ) (mafòrion), насыщенного красного цвета, цвета «спелой вишни», с незначительными амарантовыми освещениями. На голове и на плечах – три золотых звездочки, символизирующих девственность Марии, перед рождением Младенца, во время рождения и после Его рождения. Из-под туники насыщенного зеленого цвета видно только левый рукав с двумя позолоченными нашивками. Рукой Она указывает на Своего Сына. Этот жест выражает смысл надписи: та, которая «ведет» людей к «дороге», к Христу.

Композиция выполнена на золотом фоне, который обычно используется для византийских икон и мозаик, исключительная ценность без хроматизмов, символ вечности, нетленности.

Младенец облачен в тунику, темно- зеленого цвета и пурпурного цвета мафорий, символ божественности, вытканные золотыми нитками. Это великолепие из пурпура и золота, превосходящее темные тона облачений Марии, подчеркивает, что центром иконы является Младенец, - Воплощенное Слово. Его лик, согласно византийским иконографическим правилам, написан в реалистической манере, с четко выраженными физиологическими, младенческими чертами, чтобы выразить всю полноту совершенного человека. Облачен в тунику и мафорий важных лиц, в руке он держит свернутый свиток с законами, - отличительный знак судей и учителей. Он, действительно, - Божий Учитель, справедливый Судья, Святой, на что указывает нимб, венчающий Его голову, и благословляющая рука.

2. Происхождение Иконы

Из достоверных источников той эпохи нам известно:

  • Монастырь, основанный Святым Нилом Нилом и его монахами в 1004 году, был посвящен Пресвятой Деве Марии. Он никогда не назывался «Монастырь Гроттаферраты», а «Монастырь Пресвятой Богородицы, в Гроттаферрате»;
  • Церковь, освященная в 1024 году Папой Иоанном XIX, с самого начала была названа в честь Theotòkos;
  • Сооснователь Св. Варфоломей в своих гимнах церковного правила, составленного в первой половине XI века, 14 раз упоминает икону Богородицы с Младенцем на руках, находящейся в церкви, на виду у всех, - предмет всеобщего почитания и источник чудес.

Итак, изначально византийская икона Божьей Матери была духовной опорой монастыря.

Происхождение иконы неизвестно. Основатели со своими монахами прибыли из Калабрии, которая тогда была под владением Византии, и согласно церковной иерархии, подчинялась Патриархату. Существуют много свидетельств о культурном обмене между калабрийскими монахами и Византией иконами, кодексами и священными сосудами.

Различные элементы наводят на мысль, что наша икона константинопольского происхождения.

Трудоемкий анализ иконы подтверждает эту гипотезу. Работа, выполненная в том же стиле, в котором выполнялись старинные византийские иконы; лики, с их физиологическими характеристиками, - аналогичны ликам, изображенным на Византийской Одигитрии.

3. История Иконы

В XII веке не было в наличии ни одного документа относительно иконы. Это можно объяснить тем, что возможно, это был самый неспокойный период в истории монастыря. Набег со стороны графов Тусколо, вторжение Норманнов в Лацио и на территорию Аббатства, постоянная борьба между Албано и Тусколо, а затем между Римлянами и Тусколанами, и наконец, вторжение Барбаросса в Рим и на территории монастыря.

На протяжении всех этих невзгод монахи были вынуждены неоднократно оставлять на время свою обитель; в 1163 году, будучи изгнанными, находили убежище в монастыре Субияко, в котором находились 30 лет.

В 1230 году об иконе вновь вспоминают благодаря такому событию: Папа Григорий XIX во время своего пребывания в Гроттаферратском монастыре, после пережитого ночного видения, распоряжается перенести икону в Аббатскую церковь; документ свидетельствует: «...с большими почестями и торжественно с тусколанского города в эту церковь была перенесена икона Пречистой Девы Марии, нарисованная Св. Лукой.»

Не настораживает тот факт, что икона тогда не находилась на своем месте. Возможно, она была украдена во время одного из набегов или же находилась в укромном месте во время вторжений в какой-нибудь часовенке на тусколанской территории. Правдоподобно, после возвращения из Субияко монахи отстаивали свои права на икону, но безрезультатно. Пребывание Папы в аббатстве дало возможность заполучить икону назад. В 1462 году кардинал Бессарионе в инвентаре монастырского имущества описывает икону Богоматери со всеми орнаментами, украшающими и окружающими ее.

В 1577 году кардинал Алессандро Фарнезе, модифицируя в большей части византийскую структуру старинной церкви, дает указания построить центральный алтарь в латинском стиле и сзади него постамент из позолоченного дерева, в котором потом “возвести на трон” икону Theotòkos.

В 1664 году кардинал Франческо Барберини распоряжается снести алтарь Фарнезе и возвести огромное мраморное сооружение скульптора Антонио Джорджетти, ученика Бернини, в центре которого, между двумя прекрасными молящимися ангелами, устанавливает икону Theotòkos.

В 1687 году Ватиканским Капитулом издан указ о торжественной коронации иконы. Папа Лев XIII в 1881 году приказал возобновить греческий обряд в Базилике с последующей архитектонической реконструкцией - bèma, после чего вновь появляются четырехугольный алтарь и иконостас, приобретенный благодаря открытию «Святых Врат» в бернианском сооружении, в центре которого, вверху, находится икона Theotòkos, и таким образом хоры и ниф доминируют. В этом нифе в 2004 году проходило межсинодальное Собрание.

4. Тысячелетнее почитание

Богоматерь, изображенная на нашей иконе, на протяжении этого тысячелетия всегда была хранительницей монастыря и страны.

В XI веке имеются свидетельства Св. Варфоломея о культе благоговейного и сыновнего почитания Богородицы монахами. Но и не меньшей была на протяжении столетий огромная и пылкая набожность верных. Насчитывается также большое количество папских визитов: начиная с Иннокентия Х до Александра VII, Пия VII, Блаженного Пия IX, Блаженного Иоанна XXIII и Павла VI.

Во время последней войны набожность гроттаферратцев к Богородице усилилась в связи с Ее особенным покровительством над верными. С января по июнь 1944 года большая часть местного населения находили убежище в старинных стенах монастыря. 2 февраля 1944 года весь народ дал обещание возвращаться 22 августа ежегодно паломниками в этот храм. 22 августа 1945 года в благодарственной процессии участвовали бойцы, возвратившиеся с фронта или из плена. На мемориальной доске, находящейся при входе в монастырь, упоминается это событие.

В 1979 году Папа Иоанн Павел II преклонился иконе и отслужил Святую Мессу на площади св. Нила перед изображением Богородицы. 7 сентября 1987 года Иоанн Павел II присутствовал в Аббатстве на вечерней в честь Рождества Богородицы, – первой торжественной церемонии года, посвященного Пресвятой Деве Марии, им же, Понтификом объявленного, перед иконой Theotòkos.

Сегодня, несмотря на изменения в обществе и в обычаях, икона Theotòkos из Гроттаферраты продолжает привлекать огромное количество верных, преклоняющихся перед ней, прибегая под покровительство Марии.

 
 

© 2001-2018 Итальянская Конгрегация Монахов Василиан - Все права защищены -  Credits